MAWO - Centro de Formación, Investigación y Divulgación de la Cultura Ikpeng

MAWO es el fruto de un proyecto iniciado en el 2009 por la Asociación Moygu del Pueblo Ikpeng y el Instituto Catitu. La idea resultó en la implantación de una casa de cultura en la aldea Moygu, en el Parque indígena de Xingu, para acoger un centro de documentación e investigación, y un núcleo de producción Audiovisual.

Kureko: el Centro de Documentación de la Cultura Ikpeng

“Lo recordaremos: ¡Ah!, este es el trabajo que está guardando nuestra historia; donde nacimos; el origen de nuestra comida; el origen del agua. Todo eso quedará guardado para siempre. Nuestro hablar; las historias que contamos.” (Cacique Melobô)

Elaborado en la lengua materna a partir de los criterios y categorías que definen la cosmovisión de los Ikpeng, el Centro de Documentación tiene por objetivo estimular a los jóvenes a valorizar su lengua y la riqueza de sus saberes, creando nuevos espacios para la transmisión de conocimientos y prácticas culturales posibilitando el acceso al patrimonio cultural Ikpeng a través de las existentes y futuras generaciones.

 

Mawo

Con el propósito de expandir esta experiencia innovadora, hemos realizado a lo largo de cinco años, el documental “Proyecto MAWO– Casa de la Cultura Ikpeng” que retrata el proceso de implantación, metodología y desenvolvimiento del Centro de Documentación de la Cultura Ikpeng para la divulgación entre las comunidades indígenas comprometidas con las iniciativas de promoción de sus culturas y el público en general.

Vea el documental.

Al reunir en un centro de documentación en la aldea, la producción Ikpeng – films, fotografías, libros, diseños, textos, además de documentos históricos producidos por cineastas e investigadores externos, la comunidad pasa a tener acceso directo a estos materiales.

O Centro de Documentação possui também vasto potencial para apoiar projetos culturais da comunidade, seja na produção de seus filmes, CDs e livros, como no apoio pedagógico às atividades da escola indígena ou ainda como suporte a projetos de cunho ambiental.

“Para nosotros,  MAWO es un punto de encuentro de lo nuevo con la tradicción.”

Maiua Ikpeng

Profesor Indígena

La base de datos

Para garantizar que la base de datos exprese la visión del mundo ikpeng, su creación conto con la participación de profesores y alumnos de la escuela ikpeng, agentes de manejo ambiental, el equipo audiovisual y los ancianos.

La Base de Datos fue desarrollada como parte del entrenamiento del equipo que pasó a operarla para que los ikpeng puedan tener acceso directo sin depender de intermediarios para su uso.

 

MAWO

Desde sua criação foram realizadas oficinas de vídeo, de captação sonora, de ilustração e de iniciação digital e a criação de um site ikpeng (www.ikpeng.org) a partir das ideias, desenhos e textos produzidos pelos jovens, cineastas, agentes de manejo e de saúde e os membros da Associação Moygu.

Los cineastas ikpeng realizaron el documental Sonido Tximna Yukunang (Grabando sonidos, relatos sobre el ritual de iniciación de los niños ikpeng y el CD “Yumpuno Eremrï” con los cantos de este ritual. Vea más.

El proyecto fue patrocinado por el Programa Petrobras Cultural y por el PDPI (Projeto Demonstrativo dos Povos Indígenas/Ministerio do Meio Ambiente); contó con el apoyo de la Embajada de Noruega, y también contó con la colaboración del Instituto Socioambiental y del Museo del Indígena (Proyecto de Documentación de las Culturas y Lenguas Indígenas).

A partir de 2013, con el apoyo del Instituto del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional (Iphan) y de la Embajada de Noruega, el Instituto Catitu dio continuidad al proyecto desarrollando el Centro de Documentación: catalogación del acervo ikpeng, capacitación de jóvenes para la administración de la base de datos y la gestión del centro de documentación, y el entrenamiento de los profesores y alumnos de la escuela Ikpeng para el uso de la base de datos como herramienta de investigación.

El pueblo Ikpeng

Los Ikpeng habitan en el Parque Indígena de Xingu, en el estado de Mato Grosso, desde 1967. El primer contacto oficial entre ellos y la sociedad nacional brasileña fue en 1964 a las orillas del río Jatobá. Los hermanos Villas Bôas convencieron a los 52 indígenas que restaban del grupo para que se mudaran al Parque porque estaban siendo amenazados por los buscadores de oro que invadieron su territorio y las enfermedades que los habían contagiado. Después de casi 50 años a pesar del exilio de su tierra ancestral, los ikpeng continúan hablando su propia lengua y celebrando sus fiestas, pero están preocupados con el debilitamiento de la transmisión de sus conocimientos y prácticas culturales.

Por un lado, los principales detentores del conocimiento de los rituales están envejeciendo, realidad que pone en riesgo la pérdida de una importante fuente de estos conocimientos; a cambio, los Ikpeng vienen pasando por una serie de transformaciones influenciadas debido al mayor contacto con la sociedad nacional, lo que interfiere en el dialogo entre las diferencias generacionales y en sus formas tradicionales de transmisión de conocimientos y hasta la propia lengua.

Los Ikpeng entienden que una de las estrategias de perpetuación de sus conocimientos tradicionales es su permanente actualización a través de la práctica, de la documentación y su difusión, valorizando a aquellos que son los principales detentores de estos conocimientos; los ancianos.